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觥筹交错出自哪个文言文
1. 翻译：觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也 宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐，投壶的射中了目标，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，这是宾客们尽情地欢乐。
《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历六年，作者欧阳修是我国北宋时的著名散文家和诗人，文章描写了滁州一带自然景物的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中游赏宴饮的乐趣。
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以上是翻译“射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也！”
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2. 高瞻远瞩 觥筹交错 成语翻译
高瞻远瞩
gāo zhān yuǎn zhǔ
〖解释〗瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。
〖出处〗汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”
〖示例〗他们的切身的问题，也使他们无暇去~的去关心与分析世界问题。 老舍《四世同堂》七十三 men
觥筹交错
gōng chóu jiāo cuò
〖解释〗觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码。酒杯和酒筹杂乱地放着。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
〖出处〗宋·欧阳修《醉翁亭记》：“射者中，奕者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。”
〖示例〗余大先生抬头看尊经阁上绣衣朱履，~。 清·吴敬梓《儒林外史》第四十七回
3. 觥筹交错觥筹的意思
宋代有个诗人叫陈起，他有一首诗是这样的：觥（gōng）筹交错舞傞傞，延得嫦娥泛醁波。客谓平生无此乐，二章聊继饮中歌。有酒有歌有舞，客人说从没这样快乐过，于是宾主双方边喝边唱……
那么，为什么要用觥和筹来形容酒宴酒宴的热门呢？这就要从觥、筹两个字的本意说起了。
1、觥，先秦时就是酒器
觥是一种酒器，先秦时就已存在。古时每逢重要节日，人们饮酒为礼。用什么盛酒呢？“以兕角为之”！就是用兽角（多数情况是牛角）盛酒饮用。人类进入青铜时代后，觥就被制成兽的样子，上端有提手可打开，底部有足，当然还要有一个大肚子。
《诗经 桑扈》曾这样描述过觥：“兕觥其觩，旨酒思柔，彼交匪傲，万福来求。”那弯弯的牛角杯，酌满柔和美酒，我们的交往从不倨傲，就使万福汇聚而来。诗中描绘的觥，正是先秦时酒宴中所使用的牛角。
2、筹，可用来计数的竹片
筹在古时是用来计数的竹片。竹字头，说明最早用竹子制成。下面的寿字，有两个含义，一是人要走过很多曲折的路才能长寿，意喻竹片就是费用力气也难以得到；二是长寿说明岁数大、活得久，意喻谁筹多谁是胜利者。
筹与酒宴相关联，是因为古人在饮酒时会做一个叫“投壶”的游戏，在游戏中谁得到的筹多，谁就是最终的获胜者。下面就来讲讲这个投壶游戏是怎么玩的。
醉翁亭记原文及翻译
《醉翁亭记》描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。下面和我具体了解一下吧，供大家参考。
醉翁亭记原文
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
原文翻译
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
醉翁亭记原文注释
蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。蔚然：草木茂盛的样子。而：表并列。
峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。
山：名词作状语，沿着山路。
潺潺：流水声。
而：表承接。
酿泉：泉的名字。因水清可以酿酒，故名。
回：回环，曲折环绕。
翼然：像鸟张开翅膀一样。
然：……的样子。
临：居高面下，由上看下。。
于：在。
作：建造。
名：名词作动词，命名。
自谓：自称，用自己的别号来命名。
号：名词作动词，取别号。
曰：叫做。
辄：就。
年又最高：年纪又是最大的。
意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。
乎：相当于“于”。
得：领会。
寓：寄托。
林霏：树林中的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。
开：消散，散开。
归：聚拢。
暝：昏暗。
醉翁亭记最后一段翻译和原文
醉翁亭记最后一段翻译
翻译:一个脸色苍老的老人，醉倒在众人中间，是太守喝醉了不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
《醉翁亭记》原文
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
翻译觥筹交错起坐而喧哗者众宾欢也
酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧哗，宾客们（尽情）欢乐。
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