本文目录
问世间情为何物直教人生死相许是谁写的
问世间情为何物直教人生死相许是元好问写的。相关知识如下：
1、这首诗描写了一对大雁的生死相许，表现出对爱情的深刻执着和无尽痴情。元好问用大雁比喻人间的爱情，表达了对真爱的赞美和追求。
2、此句诗中的情不仅指爱情，更包括对人间一切美好事物的追求和执着。这句诗强调了人们对爱情的执着和生死相依的情感，是人们对真爱的一种向往和期许。
3、元好问是中国古代文学史上的重要人物，他的诗歌作品具有深刻的思想和情感内涵，反映了当时社会的种种问题和对人性的思考。他的诗歌风格清新自然，富有感染力，为后世所传颂。
元好问的事迹如下：
1、元好问是金代文学家、诗人，同时也是一位历史学家和收藏家。他生于1190年，字裕之，号遗山。他的先祖是北魏拓跋氏，但到他这一代已经家道中落。然而，元好问凭借自己的才华和努力，在金朝的科举考试中一举成名，成为一位备受推崇的文学家和官员。
2、元好问的诗文作品数量丰富，质量上乘。他的作品以反映社会现实、描绘人生百态为主，内容深刻而富有感染力。他的诗歌风格清新自然，语言优美，韵律和谐，具有很高的艺术价值。他的《论诗绝句三十首》是文学批评史上的重要著作，对金朝的文学发展产生了深远的影响。
3、除了文学成就外，元好问还是一位历史学家和收藏家。他对历史有着浓厚的兴趣和研究，尤其是对金朝的历史有深入的了解。他的历史著作《金源君臣言行录》记录了金朝君臣的言行事迹，为后人研究金朝历史提供了宝贵的资料。
4、元好问还是一位收藏家。他热爱文物古董，收藏了大量的书法、绘画、玉器等艺术品。他的收藏品中不乏珍品，有些甚至被视为国宝。他对这些收藏品进行了深入的研究和鉴赏，为后人了解这些文物的价值和意义做出了贡献。
问世间情为何物直教人生死相许是什么歌
元好问的《摸鱼儿·雁丘辞》一词
元好问，字裕之，山西秀容（今山西省忻州市忻府区）韩岩村人。因曾在忻州境内的遗山读书，故号遗山，世称遗山先生。生于金章宗明昌元年（1190年）七月初八，卒于元宪宗蒙哥七年（1257年）九月初四日。他是700多年前我国金朝最有成就的作家和历史学家，一代文宗，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁。曾有人赞叹说：唐有李杜，宋有三苏，而金元，只有元好问一人，他是金末元初的文坛盟主。迄今流传下来元好问的作品的有：诗1380余首，词380余首，散曲6首，散文250余篇，小说《续夷坚志》4卷202篇，《中州集》10 卷，《唐诗鼓吹》10卷。另有已经散佚的著作多种：《锦机》、《东坡诗雅》、《杜诗学》、《诗文自警》、《壬辰杂编》、《金朝君臣言行录》、《南冠录》、《集验方》、《故物谱》等。 元好问在野史亭最大的成果是，终于收集、整理、编辑成了《壬辰杂编》，共100多万字。
问世间情为何物直教人生死相许 天南地北双飞客老翅几回寒暑. 欢乐趣离别苦 就中更有痴儿女君应有语.
这是金代文学家元好问创作的一首词，名为《摸鱼儿·雁丘词》。原文如下：
【原文】
（乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。）
问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
【白话译文】
（泰和五年我赴并州赶考，路上遇到捕雁的人说了一个故事：今早捕获了一只大雁，于是杀了它。另一只已经逃走的雁却悲鸣着不肯离去，最后终于坠地自杀。我非常感动，花钱买下这对雁，把它们葬在汾水上游，堆石作为记号，名为“雁丘”。一起同行的朋友大多写了诗歌颂这件事，我也写下这首《雁丘词》。旧作不协音律，现今修改了一番作为定稿。）
请问世间各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它几度冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。比翼双飞虽然快乐，然而离别却痛苦难受，此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！真情的雁儿心里应该知道，此去万里，前程渺渺路漫漫，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱后形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
这汾水一带，当年箫鼓喧天、棹歌四起，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。武帝已死，招魂也无济于事，女山神因此枉自悲啼，死者却不会再归来了。生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般死后化为一抔尘土。将会与世长存，等待文人墨客，狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
扩展资料：
《摸鱼儿·雁丘词》是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。词的上阕写大雁之间的故事。词的下阕借助对自然景物的描绘，衬托大雁殉情后的凄苦。全词多运用比喻、拟人等手法，以雁拟人，紧紧围绕“情”字，写景写情融为一体，读来凄婉缠绵，感人至深。
此词上阕开篇一句“问世间、情是何物，直教生死相许？”一个“问”字破空而来，为殉情者发问 ，实际也是对殉情者的赞美。“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答。在“生死相许”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量。
词的下阕借助对自然景物的描绘，衬托大雁殉情后的凄苦。作者把写景同抒情融为一体，用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活，表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜。
这首词名为咏物，实在抒情。作者运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲爱情悲歌。全词情节并不复杂，行文却跌宕多变。围绕着开头的两句发问，层层深入地描绘铺叙，有大雁生前的欢乐，也有死后的凄苦，有对往事的追忆，也有对未来的展望，前后照应，具有很高的艺术价值。
参考资料：
问世间情为何物直教生死相许这句诗是谁写的
问世间情为何物，直教生死相许这句诗是元好问写的。
问世间情为何物，直教生死相许。出自《摸鱼儿·恨人间情是何物》。是金末至大蒙古国时期文学家元好问创作的一首词。此词是词人为大雁殉情而死的事所感动而作的，上片以拟人手法叙述大雁之间的故事，下片悲叹人世的兴衰，痛悼大雁的殉情。
全词围绕着开头的发问，层层深入地描绘铺叙，情节并不复杂，行文却腾挪多变，熔沉雄之气韵与柔婉之情肠于一炉，柔婉之极而又沉雄之至。据词序，金章宗泰和五年（1205年），年仅十六岁的元好问在赴并州应试途中获知双雁故事，因而创作《雁丘辞》。
大概原作（即《雁丘辞》）是一首诗，后来改为配合乐律的长短句词（即此词）。则此词并非元氏十六岁时的原作，吴庠《遗山乐府编年小笺》定此词为元好问十六岁时所作，不妥。
至于改定究在何年，已不可考，缪钺认为较原作似亦不会相距过远；沈祖棻《读〈遗山乐府〉》认为是若干年以后，但已非青年时代；狄宝心则认为是晚年曾经改定。
文学赏析
此词名为咏物，实在抒情。词人驰骋想象，运用比喻、拟人等艺术手法，以健笔写柔情，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再烘托以充满悲剧气氛的环境描写，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲凄婉缠绵的爱情悲歌。
上片起句陡然发问，先声夺人，似雷霆万钧，破空而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。通过诘问引起读者深思，引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌，为下文描写大雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。
以上就是关于问世间情为何物 直教人生死相许谁写的,问世间情为何物直教人生死相许是谁写的的全部内容，以及问世间情为何物 直教人生死相许谁写的的相关内容,希望能够帮到您。
原创文章，作者：小鱼，如若转载，请注明出处：http://www.jyppr.com/jingyan/110997.html
