寅卯年是哪一年,寅卯年是哪一年属什么

本文目录

1.寅卯年是哪一年属什么

2.寅卯年是哪一年?

3.寅卯辰巳年是哪一年

4.寅卯年是2023年吗

寅卯年是哪一年属什么

寅卯年是2023年吗和《》并称古代双奇书的《五公经》，近年来频繁登上了热搜，这本在清朝、期间几乎每家祠堂中都要的奇书，到底描述了什么内容，为何很多人说书中描述了未来人类的走向，对2022 年的种种预测又是否能够实现？—-引子

大家好，我是十一。预言一直都被认为是一个神奇的存在，看似虚无缥缈，但是又暗玄机。2022 年至今灾难席卷全球，新型冠状性肺炎、气象灾害，火灾、蝗灾等在全世界范围内席蔓延开来，此时我们人类似乎正在遭受着前所未有的劫难。这个时候就有人出来说了，其实对于21世纪初的大劫难，中国古时候的预言中都提到过，其中以《五公经》最为准确。它不但预言了灾难的到来，还预言了在灾难中人们的自救办法。那么这本奇书究竟是不是如世人传言的那样神乎其神呢？它真的预言准确了21世纪的这场人类大浩劫吗？

渊源

《五公经》的出处，坊间有很多个版本。相传《五公经》是唐朝奇书，与《》有着同等的地位。是五代十国初期奇书《转经》演变而来。书中讲述了天台山五公对末劫的预言。也有人说是清朝雍正帝为了顺利当上皇帝，假借给自己创造的条件。也有传闻称，五公经本是清朝时期一世外得道高人假借五位之口，对末劫的预言。当然，不管五公经究竟是从何而来，又是出自谁之口，可以肯定的是，都是对一个叫做末劫的灾难所做出的预言。而这本书对清朝时期我国的国民的又影响比较大，所以在整个清朝时期，乃至是时期的各个祠堂中基本上都着一本。

直至今日，我们还能时不时地就看到各种五公经的旧本被拿出来展示、鉴定或者拍卖。这些五公经无一例外大多数都出自清朝或者时期，为什么会出现这样一边倒的情况呢？这事还得从我们的康熙老爷子说起。康熙想必大家都不陌生，他可以算得上是中国历史上数一数二的长寿皇帝，他在位期间还出现了康乾盛世的鼎盛局面，不但经济高度发达，和文化也空前繁荣，各统一，安定，大地一片祥和，因此康熙也被称作是千古一帝。但是就是因为自己在位期间功勋过于卓越，一直也没能找到下一任的人，儿子倒是不少。

但是各有致命缺点，都入不了康熙爷他老人家的法眼，唯有一个孙子看着还比较顺眼，但是年龄尚小，没有战功，不能服众，而且也不和祖制。所以立谁为下一任人，成为了康熙的心病。正当癸卯年八月十五这一天，康熙他老爷子处理完奏折，转眼间已经夜深了，一看问时间，已经子时了，老爷子一想，赶紧睡吧，明天还有一大堆事要处理呢！说着很快就进入了梦乡。这时有一个来到了康熙的梦中。康熙一看此人气度不凡，定是一位得道。梦中告诉康熙他叫做瞿悉达，此次梦中相见是来解康熙心头之惑。康熙一想，我都这么大年纪了也没啥困惑了。

似乎是看出了康熙的意思，缓缓地对康熙说，继承大统之人，在下有几点拙见。康熙一听恍然大悟，原来说的困惑是人的问题，瞬间提起了兴趣。赶忙对说：愿闻其详。于是二人在梦中边走边聊，相互论道。后来，这位还赠予康熙一本书，康熙翻开之一页的时候就恍然大悟，在心中默默地定下了这个继承人。随后，康熙合上书，看见康熙有了决定，于是就又对康熙说，主醒后，一定要送17件大衣上天台山。听到这里康熙突然从梦中惊醒，一整晚都没有睡着，都在想着梦中的情景。第二天康熙就命人了17件大衣送到天台山海宁。

当大臣们拿着这些大衣到了海宁后发现，海宁只有15位。听了大臣的来意之后缓缓地将其带到了经阁。并对大臣说，这里确实有一本五公经，是当年五公神僧在这里潜道后留下的。大衣留在这里一件，这本书与我主有缘，你就将其带回吧。大臣一想，让带过来17件大衣，就送出去16件这可如何是好。也看出了大臣的为难，缓缓地对大臣说，这一件大衣就留在这里吧，假以时日，定会有缘人出现。大臣很快完成使命带着五公经就回去给康熙复命去了。康熙看到这本书，甚是惊讶，这本书就是梦中那本他看了一页的书。

经过几天的翻阅之后，康熙彻底顿悟，于是将帝位传给了儿子雍正，自己带着一位机要大臣去天台山去了。康熙临走前特意将这本留下，目的就是为了帮助人们度过书中所说的大劫难。为了搞清楚五公经是不是真的像传闻的那样神乎其神，十一特意做了大量的功课，后来发现，虽然五公经中记述的时间线路有些混乱，但是细细的研读，其中的寓意，好像真的是不简单。

预言成真

五公经记录的是天台山五公对末劫时期一场人类大灾难。是这么写的。“子丑之年江边起，死者万万欠棺材。红粉美人死，金银化成灰；虽有田圆无人收，高楼大厦化成坟；腰金衣紫人何在，总被蒿蓬伴骷髅……”意思大概是这样的，2022 年和2022 年，长江边上的一个地点，会有成千上万的棺材出现，很多的人因为而死亡，各种各样的钱财细软都会变得像灰烬一样不值钱，到那个时候万顷耕地庄稼都已成熟，却没有人收割，高楼大厦都会化作是坟墓，当年一片繁荣的景象都不知道去了哪里，只有高高长起的蒿草陪伴着一具一具的。

五公经描述这场灾难的真正原因是病，而且这场病似乎时强时弱，病情的走势呈波形分布，有高峰也有低谷。中对灾难描述是这样的： “寅卯辰年月，遍地死人不堪言；早时得病暮时亡，米熟五谷无人吃，丝绵衣缎无人穿。”五公经预测，疾病高峰期是2023年左右也就是寅卯辰中秋，这种病扩展的速度非常快，早上得病或许晚上就要死亡，听起来非常。单单从事情的起因和发展角度来看，五公经预言的情况似乎与现在我们所经历的情况相差无几，一场传播速度非常快的疾病，在长江沿岸的某个城市更先被发现，而后出现了人类的感染和死亡。

随后全国范围内开始自我隔离，工厂停工，商场停业，高楼大厦，田间地头都不见了人类的踪影，虽然没有五公经中描述的那样惊悚，但是也是非常可怕的。至于疫情的高峰期和病情的扩展速度和致命程度的描述似乎有些出入，因为毕竟还未到2023年，具体会不会像书中说的那样，我们也无从考证。虽然书中描述的灾难非常可怕，但好在书中也为我们提供了自救的办法。五公经中有明确的记载，在灾难经历过之一次小高峰的时候，明王就会从东方来到人世间解类，不论贫富、只论，只有大善之人才能够被明王解救。

只有时刻着一颗大善之心，就不必对末劫感到恐慌，因为这些人最终都会被明王所救。这一段说得也比较清晰了，有一个叫做明王的会出现，拯救那些道德高尚的人，那些道德水平低下的人就会在这次灾难中灭绝。单从这一点来看，这次灾难更像是人类的一场优胜劣汰，审核的标准就是道德情操。这种说法多少有点家思想的味道，不过说起来，这里提到的“ ”在很多预言家都说过，比如之前我们讲过的珍妮迪克逊预言，预言等，都不约而同说道了“东方 ”这难道是巧合吗？

其实不管五公经中所说的是真是假，五公经中 2022 年疫情的部分描述算是有些许的可信度的，这么看来五公经确实如同坊间传得那样神奇，但是十一还是觉得，对于世间的各种各样的预言或者，都是仁者见仁智者见智，所有的事情都要一分为二辩证地看待。所以对待各种预言不要过于信任，以免产生不必要的恐慌，无论预言是真是假，是不是能够如期的到来，我们都要时刻平常的心态，时刻警惕，尊重各项规则和秩序，只有这样我们才能够战胜灾害。

以上就是与寅卯年是2023年吗相关内容，是关于康熙的分享。看完寅卯年是公元哪一年后，希望这对大家有所帮助！

寅卯年是哪一年?

中国古代采取天干地支计算年月日时，天干是指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支纪年法的组合方式是天干在前地支在后，以十天干和十二地支循环配合，每个组合代表一年，60年为一个循环。那么寅卯年是哪一年呢？一起来了解一下。

哪一年是寅卯年

1、在干支纪年法中，是把一个天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来，从甲子开始，经过六十年后又回到甲子，寅、卯是地支，故没有寅卯年这一说法。

2、天干地支的组合：10个天干和12个地支依次两两组合，比如甲子、乙丑……，因为地支比天干多2个，所以第一轮组合后地支剩下了戌、亥，这时它俩连同新的一轮地支再和新的一轮天干相组合，依次下去。

3、因为天干的数量为10个，地支的数量为12个，而10与12的最小公倍数为60，故是60年是一个纪年的循环周期。

4、纪年的干支一共有60个，称为六十甲子，分别是：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

寅卯辰巳年是哪一年

猪为什么配“亥”？

本文

倪方六

2022

年，是农历猪年。

生肖有十二属，分别用十二地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥12个字标示次序，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

（骑长嘴将军）

这样算起来，今年是十二生肖中的最后一个，过了今年的猪年，明年（2022

年）就是鼠年，进入又一轮生肖纪年。

5个生肖纪年为60年，俗称”一甲子”、““六十甲子”、“六十花甲”。

六十甲子中，十二属的每一生肖出现5次。为了区分这5个相同生肖的不同年份，古人用十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸10个字，与十二地支中的12个字分别配对，形成了同生肖的不同轮值年。

（猪年剪纸）

这样，每个生肖轮值5年，12个生肖刚好60年。在这60年里，每年天干与地支的组合都不会重合。如果一个人是鼠年出生，到60周岁时，刚好“从头到尾”，什么生肖年都过过了，这也算人生一幸事。

一个人一生基本上只有一个“花甲”，如果有两个就是120岁，真正的寿中之星，一般人过不到。所以对绝大多数人来说，应该满足于一个“六十甲子”。因为这个原因，人活到60岁时，家人会好好给其过个生日——六十大寿也！

（天津天“六十甲子”殿）

在过去，“人生七十古来稀”，过了六十大寿，也算人生了。接下来，多活一年就是“赚”的，开始享受人生，享受天伦之乐。明朝时，开国皇帝朱元璋以法定形式规定“六十致仕”，就是60岁退岁，让老人过个幸福、安康的晚年。现在的延退，在过去是违反人伦的。

话再说回来。

具体到猪年，是用天干中的乙、丁、己、辛、癸五字来区别，从头到后分别是乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥。

再具体到2022

己亥猪年，则是第3个轮值猪年，是六十甲子中的第36个年头。

（2022

年猪年）

己亥猪年有什么讲究？古代命理家将之定为“道院之猪”，五行中属于“平地木”。命理不错，用俗话来说，这年出生的人“命好”。

当然，上述说法是老话了，是古老生肖纪年法的一种解读。

但有一个问题值得讨论，就是古人为什么要用十二地支中的“亥”来配对“猪”？换一种说法，猪为什么会排在最末第12个？

（西安韩森寨唐墓出土十二生肖俑，猪排在最后）

对于猪放在最后，古今学者都有不同的说法，试图找到真相，但始终没大家信服的结论。于是，编出神话故事，寻找其合理性——有一故事，想象十二生肖次序是玉皇大帝选出来的。

当时排座次的，是自告奋勇、主动

出来的猪。肖推荐排在第一的，是最辛苦最老实的牛，结果让老鼠钻了空子，排到了第一，其他生肖不服气，也互相论理争先后。在最后上报名单时，猪干脆把自己写在最前头——子猪、丑鼠、寅牛、卯虎……

玉皇大帝一看，觉得不合理，大笔一勾，将不负责任的放在12生肖最后，并在旁边批示道——“无用蠢才，颠倒黑白。罚去吃糠，一年一宰。”

（汉景帝刘启阳陵出土陶母猪、猪仔）

从现古发现来看，将猪当“第12弟”，在生肖纪年起源时即如此，很古老的。

有关生肖的考古发现，近几十年已有很多。如1975年湖北省云梦县睡虎地11号秦墓出土秦简、1986年甘肃省天水市放马滩1号秦出土秦简，1998年湖北省随州市孔家坡8号汉墓出土汉简……

我就这些简牍中的生肖内容，进行了专门的比较，与王充《论衡》中所列生肖，做成下表，早期十二生肖的变化和排序区别一目了然。

（秦汉生肖表）

从中可以看到，猪一直排在第12位。由此看来，古人是有意让老猪垫底的。既然猪排在第12个，那十二地支中的第12个字是“亥”，自然就是“亥猪”了，不过秦汉时称为“亥豕”。

但是，如此排序并不会这么简单，古人在设计十二生肖和确定先后顺序时，应该是根据当时的生活生产经验，寻找出与人类最紧密的12种动物。并以这12动物来纪年，形成了十二生肖。但是，在十二生肖定型过程中，是次序是有变化的，十二生肖中的动物也有不同。如马就曾在不同位置出现，叫过“未马”，占了现在的“未羊”位置；虫、鹿、都出现过在十二生肖中。

（云南江川县李家山13号汉墓出土的铜人猪饰）

但猪的位置和与亥配对一直没有变。这里，其实是因为“猪”与“亥”的关系特殊。

“猪，者豕也”。从文字学上说，“豕”与“亥”字形上很相似。殷墟甲骨卜辞中，豕和亥两个字均已发现，写法、结构接近。

甲骨卜辞中的“豕”——

甲骨卜辞中的“亥”——

到后来的秦汉简牍中，两个字更相似了。

湖南长沙马王堆汉墓出土汉简中的“豕”——

湖北荆门包山战国楚墓出土楚简中的“亥”——

由于两字差不多，古容易弄混。《吕氏春秋·察传》（卷第二十二）有这么一个读史笑话，有一卫国人将“晋师己亥涉河”一句，念成了“晋师三豕涉河”，正好让孔子的学生子夏听到了，指出他读错了：“非也，是己亥也。夫‘己’与‘三’相近，‘豕’与‘亥’相似。”

因为两个字很相似，东汉文字学家许慎认为两字实为一字，都出于猪身上。他在《说文解字》中说:“古文亥，亥为豕，与豕同。”

因为猪与亥配对，在猪的众多异称，亥日成了猪日，有了“亥日人君”之雅称。

（湖北武汉出土的隋代生肖猪俑）